“成也蕭何，敗也蕭何?！泵恳粋€(gè)皇朝盛行時(shí)，君王們都是在廣納賢才，而每每皇朝衰落之時(shí)，朝堂上卻罕見賢能。我國、公司的盛衰到底與廣攬賢能有什么關(guān)系？大家到底應(yīng)當(dāng)怎樣選撥這種賢良之士呢？

一、選任奸險(xiǎn)小人的不良影響

如果是賢能者掌權(quán)，她們制定的施政方策，大部分能保證普通百姓與剝削階級(jí)共享權(quán)益，進(jìn)而解決了她們中間的分歧，使大伙兒共享資源富裕、安寧。

如果是奸險(xiǎn)小人掌權(quán)，她們制定的方策必然偏重剝削階級(jí)，使普通百姓陷入生靈涂炭當(dāng)中。這些淪為民俗的賢良者便會(huì)領(lǐng)著普通百姓抵抗擠壓，一場場令人震驚的騷亂，將持續(xù)搖擺不定皇朝的壓根，這基本上是全部皇朝坍塌的重要。

每一年的五一勞動(dòng)節(jié)，歐美國家很多公司都是會(huì)產(chǎn)生大范疇的出故障，而且，她們的公會(huì)與顧主的關(guān)系惡化。其緣故便是由于這些有工作能力扇動(dòng)出故障的“賢良者”未被選撥出去，培養(yǎng)接班人，造成 顧主與員工的權(quán)益分派失調(diào)。只是是辭退她們，只有表明公司人力資源資源優(yōu)化配置的軟弱無能。

二、我國怎樣選撥人才輩出？

三皇、五帝、八王熟練《易經(jīng)》，“獨(dú)具慧眼”是其選撥優(yōu)秀人才的關(guān)鍵方法，例如堯選舜，舜選禹；秦漢時(shí)期，諸侯國是根據(jù)征求“勸諫”的方法選撥優(yōu)秀人才，例如像張儀等；漢朝是“薦舉”品性出色的孝廉，學(xué)才出色的書生，做為黨員干部侯選人；漢武帝劉徹采用考試的方法選撥了董仲舒、東方朔等俊才，從唐朝之后，“科舉考試”規(guī)章制度被普遍選用。

“識(shí)慧”、“勸諫”、“薦舉”、“科舉考試”這四種方式 全是為了更好地選撥出色的優(yōu)秀人才。前三者都不適合規(guī)范化、大規(guī)模營銷推廣，而自唐之后近1，500年間，“科舉考試”是剝削階級(jí)選撥優(yōu)秀人才的關(guān)鍵方式。

改革開放后，我國修復(fù)了今年高考，啟用了成年人高等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、公務(wù)員國考，將社會(huì)精英從一般人民群眾中選撥出去，不管出生高低貴賤之分，均能夠根據(jù)考試的方法讓散養(yǎng)土雞變?yōu)轼P凰。但是，想讓“闖王李自成”考舉人，也許有一些艱難，因此，這些靠闖蕩出去的業(yè)務(wù)精優(yōu)秀人才，就給他一個(gè)人民代表、市政協(xié)意味著的真實(shí)身份，等同于賢明紳士。

我國選用了以“應(yīng)考選撥”為主導(dǎo)，“銷售業(yè)績選撥”輔助的方法，將社會(huì)精英們所有攏到人的全面發(fā)展中，中國經(jīng)濟(jì)前所未有平穩(wěn)，我國也愈來愈繁榮富強(qiáng)，我黨無愧三個(gè)代表。

數(shù)千年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，能夠大規(guī)模、規(guī)范化營銷推廣的或是“應(yīng)考選撥”，它是一種調(diào)查大家處理具體難題的工作能力的選拔人才方法。大家應(yīng)當(dāng)見到，根據(jù)應(yīng)考選撥出去的優(yōu)秀人才，大部分全是合乎客觀性具體，孔乙己僅僅極為某些的不成功實(shí)例，我們不能一概而論。

三、公司怎樣選撥人才輩出？

當(dāng)代人力資源管理期待能創(chuàng)建一套可根據(jù)公式，定量分析考量一個(gè)人的工作能力、銷售業(yè)績的規(guī)范，做為觀念繁雜的人而言，這大部分相當(dāng)于緣木求魚。

目前為止，被公司普遍選用的依然是“獨(dú)具慧眼”、“薦舉”、“勸諫”的方法，這種選撥優(yōu)秀人才的方法有較強(qiáng)的主觀、不公平性，而且難度系數(shù)大、風(fēng)險(xiǎn)強(qiáng)，無法產(chǎn)生統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒法大規(guī)模地營銷推廣。

目前，“應(yīng)考選撥”仍停留在較小的范疇以內(nèi)，例如，對(duì)面試員工的筆試題目、招聘面試，在選撥管理人員層面用之很少。